Jakob Lorber
eine kritische Durchsicht

3.1. Ein Durchbruch für die Medizin

„Dennoch hat Lorber mit seiner Beschreibung der Sonnenheilmittel eine Entwicklung ermöglicht, die rund ein Jahrhundert später auf fruchtbaren Boden gestoßen ist. Vielleicht ist es unserm Jahrhundert an der Schwelle zum dritten Jahrtausend vorbehalten, der Botschaft Lorbers und seiner feinstofflichen Heilmethode zum Durchbruch zu verhelfen.“

Henrike König, Dissertation Theologie, Universität Graz

Eigentlich wurde Jakob Lorber ein geistliches Werk diktiert. Aber wie schon zu Lebzeiten Jesu bleibt die Konfrontation mit dem körperlichen Leid nicht aus und das Bedürfnis, auch hier zu helfen. Und so wie Jesus heilte, so wandte sich auch Jakob Lorber immer wieder an „Gott“, vertreten durch sein Inneres Wort, um auch hier Wege zur Abhilfe oder wenigstens Linderung für die Leiden und Krankheiten seiner Umgebung zu empfangen.

„Es handelt sich schon wieder um einen Trost oder um ein Arzneirezept. Ich sage dir, wie Ich dir schon gar oft gesagt habe, daß Ich dich nicht erwählt habe zu einem Arzte des Fleisches; sondern nur zu einem Schreiber für die Offenbarung Meines Wortes habe Ich dich berufen, welche Ich gebe dem Geiste und nicht dem Fleische. Aber dennoch kommst du Mir immer wieder von neuem mit Dingen des Fleisches. – Magst du denn noch nicht unterscheiden die Wege des Fleisches – und die Wege des Geistes?“

Jakob Lorber: Himmelsgaben, Band 3 vom 3. September 1848

Auch wenn „Gott“ Jakob Lorber 1848 ausdrücklich nicht als Heiler des Körpers, sondern als Heiler des Geistes postuliert, offenbarte er ihm doch immer wieder neue Medikamente und 1851 sogar eine komplette Lehre über Heilmittel und deren Herstellung, das Werk „Die Heilkraft des Sonnenlichts“.

Zwar werden in der Geschichte des 19. Jahrhunderts viele entscheidende Fortschritte auf dem Gebiet der Medizin angeführt, man denke nur an Louis Pasteur (Krankheitserreger), Edward Jenner (Impfung) und Ignaz Semmelweis (Hygiene) oder die Erfindung der Vollnarkose – der entscheidende Durchbruch wird aber vermeintlich immer übersehen: Die Neuoffenbarung von Jakob Lorber.

Während Naturwissenschaftler und Ärzte zu Lorbers Zeiten noch um ein elementares Verständnis von Krankheiten rangen, offenbarte „Gott“ persönlich Jakob Lorber Heilmittel gegen:

• Krebs
  
• Karies
  
• Besessenheit
  
• dünnes Haar
  
• schwarze Pest
  
• Gelbfieber
  
• Cholera
  
• Ruhr
  
• Lungenkrankheiten
  
• Skrofulose
  
• Geschwüre
  
• Entzündungen
  
• Beulen
  
• Gürtelrose
  
• Scharlach
  
• Magenprobleme
  
• Rheuma und Gicht
  
• Krampfadern
  
• Flechten
  
• Wunden
  
• Tuberkulose
  
• Nervenleiden
  
• Ausschlag
  
• Schwäche
  
• Unwohlsein
  
• Nephro- und Leberzirrhose
  
• Schmerzen
  
• Pocken
  
• Blutungen
  
• Knochenbrüche (auch offene)

Die Liste ließe sich beinahe endlos fortsetzen. (Siehe auch Henrike König: Jakob Lorber und die Sonnenheilmittel. Dissertation Graz 1999)

Des Weiteren erhält Lorbers Offenbarung Anleitungen zu universellen Heilmittel, die gegen alles oder für alles helfen sollen. Sogar Fernheilungen sind mit dieser von „Gott“ persönlich geoffenbarten Medizin angeblich möglich. Die Wirkung, die diesen Heilmitteln in der Neuoffenbarung bescheinigt wird, ist erstaunlich. Hier nur ein Beispiel:

„Das hier Angezeigte ist die besondere Wirkung dieses Salzes. Es heilt, richtig gebraucht, so wie die früheren Mittel auch jedes leibliche Übel; (...) Im übrigen hat dieses Salz auch noch die Wirkung, daß, so es ein schon nahe dem Tode Verfallener auf die Zunge bringt und sein Organismus noch nicht zu gewaltig zerstört ist, er wieder entweder völlig gesund werden, in jedem Falle aber das Leben dadurch noch einige Zeit fristen kann.“

Jakob Lorber: Die Heilkraft des Sonnenlichts, Kapitel 5, 9-11 – vgl. auch 8, 13

Das macht neugierig darauf, diese Medizin in der Praxis zu erleben. Und siehe da: Bereits 1848 bot sich eine Chance für die „göttlichen“ Heilmittel, ihre Wirksamkeit unter Beweis zu stellen.

3.2. Der Fall Elisabeth Hüttenbrenner

Als Anfang des Jahres 1848 bei Elisabeth Hüttenbrenner (geb. von Pichler), der Frau des Komponisten und Musikkritikers Anselm Hüttenbrenner, Brustkrebs festgestellt wurde, wandten sich beide vertrauensvoll an Jakob Lorber, um von ihm einen Weg der Heilung offenbart zu bekommen.

Sie verzichteten im Folgenden auf ärztliche Behandlung (vgl. Himmelsgaben, Band 3, 48.09.03,15), obwohl bereits zwei Jahre zuvor, am 16.10.1846 die Nachricht von einer erfolgreichen Entfernung eines Tumors unter Narkose um die Welt ging.

Und obwohl inzwischen 86 % (Robert-Koch-Institut, Stand 2007-2008) der betroffenen Frauen fünf Jahre nach der Behandlung noch leben (die Chance also groß ist, dass sie geheilt sind), suchen auch heute noch viele ihre Hilfe in spirituell inspirierter Medizin. So werden auch heute noch z. B. Sonnenheilmittel nach der Anleitung der Neuoffenbarung hergestellt und vertrieben. Doch wie wirksam sind diese Heilmittel?

Verfolgen wir also den Verlauf der Erkrankung von Elisabeth Hüttenbrenner, der die „große Gnade“ zuteil wurde, ihr persönliches Heilmittel durch Jakob Lorber direkt für sich von „Gott“ offenbart zu bekommen:

2. Februar 1848, erste „Offenbarung“ zu dem „kleinen Brustleiden“:

„Sage es dem Weibe des Ans. H.-W., daß Ich ihr sagen lasse und also rede: Höre du, Meine liebe Tochter Elisabetha! Du mußt nicht ängstlich sein ob deines kleinen Brustleidens! Denn siehe, es ist nicht so viel daran, wie du meinst, da dein Arzt eine bedenklich scheinende Miene dazu gemacht hat! Die Ärzte machen zu kleinen leiblichen Übeln darum bedenkliche Mienen, um dann, so das Übel mehr von selbst als durch die Hilfe des Arztes wich, sagen zu können: „Da seht! Diese und jene habe ich vom Tode errettet!“ Solches aber sagen sie ganz natürlich aus dem Grunde, um sich desto mehr Zutrauen und dadurch auch desto mehr Kunden zu verschaffen. Und siehe, da ist ein Arzt wie der andere! (...) Ich sage dir das aber darum, daß du den Ausspruch eines Arztes nicht für eine von Mir unterschriebene Wahrheit halten sollst und sollst Mir mehr glauben als einem Arzte, der dich allezeit lieber länger als kurz dauernd krank haben möchte. – Verstehst du das? Dein Brustübelchen aber ist nichts als eine Verkühlung, also ein leichter Brustdrüsenkatarrh, der hauptsächlich durch die unpassenden Medikamente erst zu seiner gegenwärtigen Konsistenz gediehen ist. Halte dich aber nun warm und belege deine Brust mit gestoßenem warmem Leinsamen öfters im Tage und lasse solch einfaches Pflaster auch durch die Nacht auf der Brust. Trinke daneben einen guten Blutreinigungstee morgens und abends! Enthalte dich von zu saueren Speisen und Getränken! Hauptsächlich aber sei nicht ängstlich und vertraue fest auf Mich, so wird dein Übelchen sich bald verlieren. – Nimm dann und wann, etwa alle 14 Tage die Wintermonde hindurch, ein leichtes Abführmittel zu dir, so wirst du auch von deinen Halsübeln befreit sein. Aber auf Mich mußt du stets mehr vertrauen als auf die Arzneimittel, die Ich dir hier angeraten habe – sonst möchten sie dir wenig oder nichts nützen. Denn alle Arzneien bekommen erst durch Mich ihre volle Heilkraft. Hauptsächlich aber, wie gesagt, darfst du nicht ängstlich sein. Dann werde Ich dir schon helfen und deinen Leib wieder völlig gesund machen, wie Ich ihn schon öfters gesund gemacht habe. Des sei völlig versichert in Meinem Namen! Das sage Ich, der rechte Arzt, dir. Amen. Amen. Amen.“

Jakob Lorber: Himmelsgaben, Band 2, 2. Februar 1848

13. Februar 1848, 11 Tage später:

„Das kleine Brustübelchen wird sich nach und nach schon verziehen, so das angeratene Mittel fleißig angewendet wird – natürlich hauptsächlich durch ein lebendiges Vertrauen auf Mich, den Arzt der Ärzte! Das Mittel muß aber auch recht angewendet sein, sonst zersetzt es die in der Brust angehäuften untauglichen Spezifikalpotenzen entweder nur sehr langsam oder auch wohl gar nicht. (...) Das eine kurze Zeit also genau gebraucht, wird dir, du Meine liebe Elsba, die volle Gesundheit schon wieder geben. (...)“

Jakob Lorber: Himmelsgaben, Band 2, 13. Februar 1848

28. Februar 1848, 15 Tage später:

„(...) Zu allem dem aber mußt du auch hauptsächlich auf Mich vertrauen und recht heiter sein, so wirst du bald wieder rot und gesund sein. (...)“

Jakob Lorber: Himmelsgaben, Band 2, 28. Februar 1848

7. Mai 1848, 68 Tage später:

„Du möchtest wohl schon gern gesund sein, Meine Tochter?! Aber siehe, es kann nicht alles so geschwind gehen, wie so manches Herz es wünschet! (...) Unterdessen aber gebrauche du nur dein Pflaster und deinen Tee! Das wird deine Geschwulst schon nach und nach entweder zum Aufbruch bringen oder dieselbe, so du dich diät hältst, verdunsten und verteilen – was dir noch heilsamer sein wird, obschon etwas länger dauernd. (...) Es wäre dir aber schon viel besser, so du dich nicht im vorigen Monat in Bezug auf dein Übel einigemal sehr verkühlt hättest! Daher mußt du nun dafür schon ein bißchen mehr Geduld haben, dann wird dein Schleimgeschwür schon wieder gut werden. (...) Daher sei nun ohne Furcht! Es wird alles besser gehen als du nun erwartest. – Also keine Furcht, Tochter! Wo Ich bin, da geschieht nichts Arges! Amen.“

Jakob Lorber: Himmelsgaben, Band 2, 7. Mai 1848

29. Juni 1848, 53 Tage später:

„(...) Übrigens kann das Pflaster noch einige Zeit fortgebraucht und die Wunde beim Wechseln (des Pflasters) mit lauem Eibischtee oder Eibischwasser gereinigt werden, worauf dann wieder das Pflaster aufzulegen ist. Wenn das des Tages einmal geschieht, so ist es hinreichend. (...)“

Jakob Lorber: Himmelsgaben, Band 2, 29. Juni 1848

17. August 1848, 49 Tage später:

„Meine liebe Tochter! – So du und so mancher andere auf Mich ein vollstes und lebendiges Vertrauen hättest, da hättest du auch keine unnötige Furcht bei diesem deinem Brustübel und würdest auch nicht fortwährend ein anderes besser und schneller wirken sollendes Mittel von Mir dir erbitten; (...) Bin Ich nicht Der, der den vier Tage im Grabe modernden Lazarus wieder ins Leben zurückrief? – So ihr aber glaubet, daß Ich Derselbe bin und rede mit euch nun durch den zwar in sich schwachen, aber sonst treuherzigen Knecht schon einige Jahre, – warum ist denn da schwach euer Glaube und warum unrein eure jeweilige Meinung, derzufolge Mein euch wieder gegebener Knecht aus sich auf Meinen Namen Mittel gäbe, die dann nicht helfen könnten, weil sie vielleicht doch nicht von Mir, sondern vom Knechte seien? Wisset ihr denn nicht, daß Ich den Knecht alsbald verwerfen würde, so er so etwas sich erlauben würde? – Für einen so argen Sünder müßt ihr Meinen Knecht nicht halten! (...) Also nur mehr Glauben und Vertrauen, dann wird schon alles gut werden; sonst aber noch hübsch lange nicht amen. – Das sage Ich, als das beste Heilmittel für ewig, amen, amen, amen. – – “

Jakob Lorber: Himmelsgaben, Band 3, 17. August 1848

3. September 1848, 17 Tage später:

„Schreibe nur, Ich weiß schon, was es ist. – Es handelt sich schon wieder um einen Trost oder um ein Arzneirezept. Ich sage dir, wie Ich dir schon gar oft gesagt habe, daß Ich dich nicht erwählt habe zu einem Arzte des Fleisches; (...) Muß denn nicht ein jeder Mensch an seinem Fleische gekreuziget werden, so er im Geiste lebendig werden solle? – Also ist es auch mit dem Weibe des A. H. W. der Fall. (...) Habt ihr zu einer Medizin oder zu einem Arzte zu wenig Vertrauen, so nehmet eine andere Medizin, desgleichen ist auch mit dem Arzte zu tun; denn Ich sage euch noch einmal: Nicht die Medizin und nicht der Arzt helfen im eigentlichen Sinne allein, sondern hauptsächlich das festere Vertrauen. Ja, der Arzt wie die Medizin sind zumeist gleichgültig (...) Würde die Seele der Elisabeth H. ebenso ruhig sein wie die Seele so mancher Somnambulen, da wäre ihr Übelchen schon lange gut. Aber da das nicht der Fall ist und sie immer von der Furcht vor ihren Eltern, weil sie keinen Arzt aufsucht (...) und endlich auch von der Furcht vor dem möglichen Leibestode hin und her getrieben wird, wie soll da ihre Seele Zeit haben, dort tätig zu sein, wo sie tätig sein soll? (...) Tut, was ihr wollt; aber tut alles, was ihr tut, ganz und in Meinem Namen, so werdet ihr leicht zu einem erwünschten Ziele gelangen. (...) Auf daß ihr aber auch sehet, warum Ich das Eitergeschwür der Elisabeth ein Übelchen nannte, so sage Ich: Dies Übelchen bestand anfangs bloß in einigen wenigen unordentlichen Spezifiken, welche, als nicht zum Wesen gehörig, ihren Ausweg suchten, weil sie schon seit einigen Jahren durch ungeschickte Arzneien in das Fleisch der Elisabeth gekommen sind. Sie waren früher im Fleische zerstreut, aber nun haben sie sich gerade in der Brustgegend gefunden, vereinigt, und brachen da gewaltsam durch. Als sie sich den Ausweg bahnten, da hätte die Seele tätig mithelfen sollen, daß sie alle samt ihrem bösen Neste hinausgekommen wären. Da wäre alles schon lange gut. Aber da war die Seele zum Teil von Freude, zum Teil aber auch heimlich von einer kleinen Furcht beunruhigt und beschäftigte sich zu wenig damit, alles Fremde aus ihrem Hause zu schaffen. Dieses Fremde ist nun hartnäckig geworden und will nicht hinaus, weil es zu hart und sonach nicht so leicht mehr zu Paaren zu bringen ist. Aber dessenungeachtet wird es sich doch fügen müssen, wenn die Seele recht energisch wirken wird. Aber ohnedem kann es sich auch noch lange halten, besonders in der ohnehin sehr hartnäckigen Fleischnatur der Elisabeth; (...) Das sage Ich, der Ich jedermann helfen kann und will, der Meinen Rat vollends befolgt amen, amen, amen. – “

Jakob Lorber: Himmelsgaben, Band 3, 3. September 1848

26. September 1848, 23 Tage später:

„(...) Ich sehe eure Gebrechen und wähle die tauglichsten Mittel, euch zu helfen, zuerst geistig und dann auch leiblich, so das Geistige geordnet ist. So du aber das weißt, wie kannst du denn ängstlich sein?! (...) Sei also mutig und freien, freudigen Herzens und glaube wahrhaft ohne Scheu vor der Welt, daß Ich dir und deinem Weibe nicht nur helfen kann, sondern auch helfen will und werde – so wird es auch geschehen, wie du glaubst und in Meinem Namen willst. (...) Siehe, Ich bin wahrhaft bei dir und helfe auch deinem Weibe! (...)“

Jakob Lorber: Himmelsgaben, Band 2, 26. September 1848

18. November 1848, 53 Tage später:

„Meinen Vatersegen und Meine Liebe Meiner liebsten Tochter Elisabeth! – Mein allerliebstes, lammfrommes und sehr geduldiges Töchterchen! (...) Freilich sind die dir von Mir angeratenen Mittel, die dir schneller geholfen hätten, stets zu spät in Anwendung gekommen oder auch gar nicht angewendet worden. Aber da habe auch Ich Selbst gewisserart eine kleine Schuld daran, und das aus übergroßer Liebe zu dir, denn du weißt es ja, daß Ich die am meisten prüfe und reinige, die Ich am meisten lieb habe. (...)“

Jakob Lorber: Himmelsgaben, Band 3, 18. November 1848

29. November 1848, 11 Tage später:

Elisabeth H. stirbt nicht einmal 10 Monate nachdem „Gott“ ihr offenbarte:

„Du mußt nicht ängstlich sein ob deines kleinen Brustleidens! Denn siehe, es ist nicht so viel daran, wie du meinst (...) Halte dich aber nun warm und belege deine Brust mit gestoßenem warmem Leinsamen öfters im Tage und lasse solch einfaches Pflaster auch durch die Nacht auf der Brust. Trinke daneben einen guten Blutreinigungstee morgens und abends! Enthalte dich von zu saueren Speisen und Getränken! (...) Hauptsächlich aber, wie gesagt, darfst du nicht ängstlich sein. Dann werde Ich dir schon helfen und deinen Leib wieder völlig gesund machen, wie Ich ihn schon öfters gesund gemacht habe. Des sei völlig versichert in Meinem Namen! Das sage Ich, der rechte Arzt, dir. Amen. Amen. Amen.“

Jakob Lorber: Himmelsgaben, Band 2, 2. Februar 1848

Offenbar halfen die von „Gott“ offenbarten Mittel nicht. Natürlich lässt sich die Neuoffenbarung ein Hintertürchen offen. Elisabeth sollte fröhlich sein, auf Gott vertrauen und keine Angst haben. Stirbt sie dann doch, war eben das Vertrauen nicht groß genug. Das Gute dabei: Die tote Elisabeth kann nicht mehr widersprechen – im Gegenteil: Am 18. Februar 1849 empfängt Lorber eine Offenbarung von „der verstorbenen Elisabeth Hüttenbrenner“, in der „Elisabeth“ versichert, alles sei gut wie es sei. Auf die offenbarten „Heilmittel“, die nicht heilten, wird nicht mehr eingegangen.

3.3. Der Selbstversuch

Elisabeth Hüttenbrenner vertraute auf die Worte der Neuoffenbarung mehr als auf die Worte ihres Arztes.

„(...) Ich sage dir das aber darum, daß du den Ausspruch eines Arztes nicht für eine von Mir unterschriebene Wahrheit halten sollst und sollst Mir mehr glauben als einem Arzte, der dich allezeit lieber länger als kurz dauernd krank haben möchte. – Verstehst du das? (...)“

Jakob Lorber: Himmelsgaben, Band 2, 2. Februar 1848

Vielleicht wäre es doch besser gewesen, dem Arzt mehr zu vertrauen als der Neuoffenbarung. Die postulierte Wirksamkeit der offenbarten Mittel blieb schließlich aus:

„(...) warum ist denn da schwach euer Glaube und warum unrein eure jeweilige Meinung, derzufolge Mein euch wieder gegebener Knecht aus sich auf Meinen Namen Mittel gäbe, die dann nicht helfen könnten (...)“

Jakob Lorber: Himmelsgaben, Band 3, 17. August 1848

War es nur ein Zufall, dass das Mittel für Elisabeth Hüttenbrenner nicht wirkte, oder wirken die offenbarten Mittel grundsätzlich nicht? Liegt vielleicht wenigstens hier eine Verlässlichkeit? Um dem auf die Spur zu kommen, wagte ich einen gefährlichen Selbstversuch, der mir nach „göttlicher“ Offenbarung das Leben kosten müsste. So warnt „Gott“ in der Neuoffenbarung eindringlich vor einer falschen Dosierung der Sonnenheilmittel – besonders des Salzes:

„Das Löffelchen darf nur so viel Schöpfraum haben, als welchen da ein kleines Linsenkorn einnehmen würde; und diese Portion ist dann für erwachsene Menschen auch schon hinreichend. Kindern unter 14 Jahren gibt man nur die Hälfte, und Kindern unter 6 Jahren nur ein Viertel; (...)
Nur dürfen von diesem Salze innerlich – selbst beim stärksten Menschen – höchstens 1½ Portionen gebraucht werden, und es darf nur ein einziges Mal eingenommen werden, weil es bei öfterem Einnehmen statt der Heilung in kurzer Zeit den Tod herbeiführen würde; denn da es hauptsächlich auf den Knochenorganismus wirkt, so würde es das Knochenwachstum so außerordentlich fördern, daß in kurzer Zeit ein oder der andere Mensch in all seinen Teilen beinahe ganz verknöchert würde.“

Jakob Lorber: Die Heilkraft des Sonnenlichtes, Kapitel 5, Verse 5 und 7

Ich bestellte also von „Miron“, einer von Yves Kraushaar gegründete Firma, die die Herstellung von Sonnenheilmitteln besonders ernst nimmt, das nach den Regeln der Neuoffenbarung besonnte Salz.

Am 26. Juni 2012 um 14:45 nahm ich drei Kapseln besonntes Salz auf einmal.

Die Menge entspricht der zehnfachen von Jakob Lorber empfohlenen Dosis. Laut Jakob Lorber wirkt bereits die doppelte Dosis besonnten Salzes tödlich.

27. Juni 2012 um 12:50:

Nachdem ich nicht gestorben war und der Knochenanteil relativ zu meinem Körpergewicht auch nicht zunahm (laut Messung immer noch 2,9 kg Knochen), entschloss ich mich, die Dosis gleich noch einmal zu erhöhen. Ich nahm nun den gesamten restlichen Inhalt des Glases zu mir, also über die dreizehnfache Dosis bzw. mehr als die sechsfache letale Dosis.

„(...) Sogar die Zähne, die mancher Mensch verloren hat, werden wieder ersetzt; aber die älteren Zähne werden dabei leichtlich um eine Linie länger, aus welchem Grunde man auch die Portion nicht übertreiben darf, weil jemand dadurch an seinem Gebiß zu Unbequemlichkeiten gelangen würde.“

Jakob Lorber: Die Heilkraft des Sonnenlichtes, Kapitel 5, Vers 8

Die Tage vergingen. Jeden Tag ließ ich den Knochenanteil meines Körpers bestimmen. Die Messungen ergaben, dass der Knochenanteil in meinem Körper nicht zunahm. Auch das Wachstum der Zähne stellte sich nicht ein. Vielleicht, so mögen einige Lorberfreunde einwenden, liegt das an meinem Misstrauen gegenüber der Neuoffenbarung. Hat mich also mein Misstrauen gerettet? Hätte Elisabeth Hüttenbrenner überlebt, wenn sie sich nicht im „vollsten“ Vertrauen auf Lorbers Offenbarungen verlassen hätte?

Der „Gott“ der Neuoffenbarung fordert uneingeschränktes Vertrauen. Doch das Vertrauen in die Wirkungslosigkeit der geoffenbarten Heilmittel ist selbst bei Neuoffenbarungsfreunden offenbar so groß, dass man eine – nach „göttlicher Offenbarung“ – tödliche Dosis empfiehlt:

Vielleicht verzichten die Hersteller aber auch deshalb auf den Hinweis, dass man diese Mittel im Glauben einnehmen muss, um Todesfälle zu vermeiden (vgl. Erklärung von Miron im folgenden Bild).

Aber was, wenn irgend ein Neuoffenbarungsfreund das teuer erstandene Heilmittel im vollsten Vertrauen einnimmt?

3.4. Heilung durch die Neuoffenbarung?

Solange die Heilmittel der Neuoffenbarung nur als Wellness-Produkte eingesetzt werden, richten sie aufgrund der fehlenden Wirksamkeit kaum Schaden an. Salz, Zuckerkügelchen und Mohnöl wirken in den empfohlenen Dosen schließlich nicht toxisch. Bei psychisch bedingtem leichten Unwohlsein (zum Beispiel Unruhe, leichte Schlafstörungen etc.) oder leichten Erkrankungen, die von selbst heilen (zum Beispiel leichte Erkältungen), kann der Einsatz von Sonnenheilmitteln als Placebo sinnvoller sein als der Einsatz wirksamer, aber mit Nebenwirkungen behafteter Medizin.

Gefährlich wird es aber, wenn ernstzunehmende Krankheiten, wie zum Beispiel Krebs, mit solchen Mitteln behandelt werden. Zwar ist der Erfolg einer schulmedizinischen Behandlung auch unsicher, die Überlebenschance ist aber hier in jedem Fall höher als bei der Behandlung mit den Heilmitteln der Neuoffenbarung. Denn die Wirksamkeit der Produkte der Pharmaindustrie wurde wenigstens durch randomisierte klinische Studien belegt.

Hätte Elisabeth Hüttenbrenner also tatsächlich nur ein kleines Brustleiden, ein „Brustübelchen“, gehabt, hätte man sie mit einem Placebo a la Neuoffenbarung vertrösten können. Aber Elisabeth Hüttenbrenner starb an ihrem Leiden. Wie passt das zu der Annahme, Gott selbst hätte dieses Mittel verordnet? Waren die anderen Irrtümer der Neuoffenbarung in ihrer Konsequenz vielleicht noch unbedeutend, so musste hier ein Mensch sterben. Was ist von so einer Offenbarung zu halten?

„So ihr aber glaubet, daß Ich Derselbe bin und rede mit euch nun durch den zwar in sich schwachen, aber sonst treuherzigen Knecht schon einige Jahre, – warum ist denn da schwach euer Glaube und warum unrein eure jeweilige Meinung, derzufolge Mein euch wieder gegebener Knecht aus sich auf Meinen Namen Mittel gäbe, die dann nicht helfen könnten, weil sie vielleicht doch nicht von Mir, sondern vom Knechte seien? Wisset ihr denn nicht, daß Ich den Knecht alsbald verwerfen würde, so er so etwas sich erlauben würde? – Für einen so argen Sünder müßt ihr Meinen Knecht nicht halten!“

Jakob Lorber: Himmelsgaben, Band 3, 17. August 1848

Aber die Mittel halfen nicht. Die Neuoffenbarung bescheinigt sich damit also selbst, nicht von Gott, sondern vom „Knecht“ zu sein.

Die Mittel waren und sind keine Innovation. Sie spiegeln die Laienmedizin des 19. Jahrhunderts wider. Mit Leinsamen und Eibischtee ist Krankheiten wie Krebs nicht beizukommen. Keine einzige Geißel der Menschheit wurde bisher erfolgreich mit den durch Lorber geoffenbarten Mitteln bekämpft.

Vielleicht sind aber auch die Maßstäbe an die Neuoffenbarung zu hoch angesetzt. Man kann ihr weder in naturwissenschaftlichen noch in medizinischen Fragen vertrauen. Untersuchen wir also, ob die Neuoffenbarung wenigstens dem elementarsten logischen Grundsatz genügt und wenigstens in sich selbst widerspruchsfrei ist.